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关于

有礼貌的话语

STA的愿景 & 尊重学校话语的期望

我们希望在本声明中传达的要点
  • 作为一所古典文理学院,圣. 奥尔本斯非常关心思想和探究的自由. 我们珍视这些自由,因为正是通过交谈,我们了解了自己, 我们信仰的基础, 以及其他有思想、有善意、有不同想法的人对我们的回应.
  • 在圣. 奥尔本斯, 学生们发现尊重, 有意义的对话——使我们的智力文化如此充满活力和价值的那种——需要进入一个比我们自身更大的对话. 所有严肃的思考都始于倾听. 当我们的学生参与讨论时, 我们要求他们这样做,并承诺将他人视为学习中的平等伙伴和合作者, 谁的想法, 视角, 人性对他们来说很重要, 就像他们对我们做的那样.
  • 我们欢迎在善意的人往往不同意的复杂社会和文化问题上,恭敬地推进学习和对话的演讲. Our students learn how to engage thoughtfully with multiple viewpoints; to understand the 视角 of others who think differently; and to construct and critique their own beliefs. 学生们还了解到,在想法和问题上的分歧会让我们感到不舒服,但这并不是仇恨的表达.
  • 仇恨、贬低的言论从根本上与我们渴望成为的学校社区格格不入. 这让其他人质疑他们在我们的学习社区中的归属感, 这使得他们更难以有意义地参与社区和对话, 使我们无法维持开放的文化, 有礼貌的话语.
  • 我们希望学生在发言时深思熟虑,而不是胆怯. 我们通过让他们思考两个问题来帮助他们学习如何进行尊重的话语:这种类型的话语是有助于学习还是干扰学习? 这种类型的言论是符合我们圣公会的价值观还是与这些价值观背道而驰?
  • 当我们处理分歧和分歧时,冲突和误解就会发生. 在这些时刻,恩典和治愈是很重要的, 但是,修复关系的工作不能主要落在那些受到伤害的人身上. 恩典不是简单的宽恕, 而是一个获得更深层次的团结的过程, 它使我们无愧于我们的最高理想.
Background
我们写这份声明的目的是阐明一套价值观, 承诺, 以及对尊重话语的期望,这是我们在圣. 奥尔本斯. 作为一个以文科传统为基础的学术团体, 我们相信,自由而有力的思想交流可以促进学生的智力发展,并为他们在复杂的生活中做好准备, 在一个多元化的社会里,公民们经常在重要的问题上意见相左. 作为一个以精神原则为基础的道德共同体, 深深植根于我们圣公会的身份, 所有人都有权享有平等的尊严和尊重, 我们认为,讨论和分歧必须始终在肯定每个人的人性的背景下进行. 当我们对基于这两种理想的契约负责时, 我们可以在我们都想要居住的那种社区中生活和学习:一个由强大的智力参与和深刻的个人归属感定义的社区, 积极探究,尊重他人的尊严.

在更广泛的文化中, 关于“言论自由”和“仇恨言论”的激烈辩论常常导致歪曲和讽刺, 阻碍了一个有意义的, 当这些问题在我们的社区生活中出现时,我们会细致入微地参与其中. 我们在这份文件中的目标是与我们的学生分享我们是如何处理这些问题的,以及当涉及到与我们的圣公会价值观和我们渴望成为的学习社区类型背道而驰的言论自由和表达形式时,我们的责任是什么.

在圣. 奥尔本斯
我们是一个有抱负的社区,认识到我们在培育公民话语方面的工作永远不会结束. 出于这个原因, 我们相信,定期更新并对我们所信奉的原则负责是有价值的. 在我们学校演讲的情况下, 我们努力确保我们社区的每个成员都理解我们的信仰, 我们信念的道德基础, 以及我们对学生的生活标准.

本文件包括:
  • 圣堂的言论自由. 奥尔本斯
  • 我们对仇恨、贬低言论的立场
  • St. 奥尔本斯的教育责任
  • 恩典和宽恕的作用
  • 尊重话语的原则和实践
St的一切. 奥尔本斯从我们的使命和价值观开始. 我们学校, 然而, 存在于更广泛的社会和文化挑战中,这些挑战不可避免地影响到我们的工作. 像许多学习机构一样, 在一个极其复杂和在重要问题上出现令人担忧的两极分化的时代,我们正努力找出一条深思熟虑的前进道路. 困扰教育机构的一个特别挑战涉及到关于学校如何处理学生之间的争议的激烈辩论, 能力, 和家庭谈论言论自由和努力促进更具包容性的学校环境. 这些冲突经常使社区在言论自由和仇恨言论方面产生分歧, 安全空间和取消文化, 多样性和校园正统.

利用我们的使命和价值观, 我们试图以一种始终忠于我们作为一所学校的方式来处理这些问题. 在这里, 我们将知识自由和尊重他人的指导原则视为更大统一的一部分, 爱知识和爱他人是建立在同一道德基础上的神圣义务,这一信念将我们联系在一起, 精神上的, 契约基础. 在圣. 奥尔本斯, 我们渴望生活在这两种爱的优雅之中, 创建一个社区, 用我们战略计划的话说, 一个“所有人的神圣空间”.”

任何关于我们如何履行我们对这些理想的承诺的严肃讨论,都必须承认我们使命的光明本质,以及我们有时未能实现学校最高愿望的方式. 就像我们对自己的历史一样自豪, 我们认识到,这是包容和排斥并存的问题, 非凡的道德领导和道德缺陷. 虽然不礼貌和不尊重的言论在圣. 奥尔本,他们并没有缺席我们的历史,包括我们最近的历史. 如果我们作为一个社区,认真思考我们的历史和当前的学校文化, 并以谦逊和慷慨的精神致力于工作, 我们可以赢得更深层次的团结, 一个是基于关心, 良心, 和文明, 它使我们无愧于我们的最高理想.

生活中的自由表达. 奥尔本斯
圣公会的一条基本戒律. 奥尔本的教育是我们不告诉学生该怎么想,而是鼓励他们 to 想想,邀请他们进入一个不断质疑的生活. 我们要培养的学生是那种能深刻思考的人, 勇敢的问题, 并乐于参与学术活动——自然地培养了对智力独立和信仰的热爱, 引用芝加哥大学前校长罗伯特·齐默的话, “教育不应该是舒适的避难所,而应该是面对复杂思想的严峻考验。.”

当学生们开始更深入地思考他们自己的思想——以及使之成为可能的思想和表达自由——他们自然会对言论自由本身的概念感到好奇, 它在他们的教育和整个社会中所扮演的角色, 以及个人自由如何以复杂的方式与对他人的义务以及对我们所居住的道德社区的义务共存.

St的学生. 奥尔本斯了解到,“言论自由”在美国宪法下是一个严格的法律问题.S. 宪法, 不创造一个绝对, 不受约束的权利,想说什么就说什么,不用承担后果, 但它确实保护了广泛的言论不受国家监管. 学生们也开始明白,像我们这样的文科院校在历史上一直努力创造一个鼓励思想自由的环境, 表达式, 和调查, 反映了他们的教育使命和他们作为学习机构的作用,为公民在自由社会中有思想和洞察力的生活做好准备.

随着学生们的成熟和成长,他们开始意识到像圣. 奥尔本提供这些自由并不仅仅是为了它本身,也不考虑学生如何使用这种自由, 而是建立在更深层次的道德和智力基础之上. 我们的学生知道我们重视思想和表达的自由,因为只有通过进入对话,我们才能了解自己, 我们信仰的基础, 以及其他有思想、有善意、有不同想法的人对我们的回应.

创建和维持这种类型的知识分子社区——在这里,对话导致深度参与, 细致的讨论, 而理解与我们自己不同的观点的能力需要努力,这已经成为教育机构的一项反文化事业. 校外活动, 学生们经常在流行文化和政治文化中遇到贫乏的自由观念, “言论自由”的概念在哪里表现出对抗, 一维形式. 这种趋势往往因算法驱动的在线辩论而加剧,这些辩论旨在放大尖刻和怨恨, 把我们困在信息孤岛里,而不是给我们提供健康的模式, 基于细微差别和复杂性的成熟话语.

在圣. 奥尔本斯, 学生学会尊重, 有意义的话语——这种话语使我们的知识文化在圣. 奥尔本斯如此充满活力和价值——需要进入一个比我们自己更大的对话. 所有严肃的思考都始于倾听. 当我们的学生参与讨论时, 我们要求他们这样做,并承诺将他人视为学习中的平等伙伴和合作者, 谁的想法, 视角, 人性对他们来说很重要, 就像他们对我们做的那样. 公民话语是一项持续的努力,需要在社区中共同努力,以建立信任关系, 体贴, 慷慨的精神使其他人愿意自由和勇敢地与我们分享他们的想法.

我们对仇恨、贬低言论的立场
贬低和贬低他人的言论在圣. 奥尔本斯. 学校的明确立场源于我们身份的两个基本信念.

第一个, 作为一所圣公会学校,致力于所有人都有内在价值和尊严的精神原则, 仇恨言论与使我们成为一个社区的价值观是对立的. 贬低和贬低他人根本不是我们在这里所做的. 我们社会的成员是建立在尊重他人的原则之上的,我们将永远以他们应得的尊重和尊严对待他人. 

第二个, 作为一个学术严谨的机构,致力于培养健全的, 尊重知识话语, 我们认识到可恶的, 贬低语言会损害学习. 完成我们的学术使命, 我们社区中的每个人都必须感到他们的声音和意见很重要, 在学习和探究的过程中,我们都是平等的合作者, 我们所做的一切都是基于信任和善意. 贬低他人会让他们质疑自己在我们的学习社区中的地位和价值, 这使得他们更难以有意义地参与社区和对话, 使我们无法维持开放的文化, 有礼貌的话语.

St. 奥尔本斯的教育责任
我们有责任帮助我们的学生实现我们的期望,并更深入地了解他们对我们很重要的原因.

第一个, 通过我们课堂上的课程, 程序集, 教堂, 和警告, 我们力求教育我们的学生了解我们人类历史的伟大成就,以及我们的价值观和愿望如何受到歧视态度的损害, 实践, 和系统. 我们鼓励我们的学生看到什么是好的和高尚的过去, 同时也深入探讨了历史上的悲剧事件,以及过去的问题如何继续影响我们今天的学校和社会.

通过这种与种族主义和歧视历史的接触, 学生们获得了一个背景,来理解为什么那些利用偏见的刻板印象和对历史上被边缘化群体的假设的言论会对我们今天的社区成员造成如此大的伤害. 文字承载着历史. 当我们使用这样的语言, 即使没有伤害的意图, 我们把那些接受这些话语的人置于一种由堕落和排斥所定义的历史叙事中, 而不是尊严和归属. 说“我只是开玩笑”或“我没有任何恶意”并不能消除这些话背后的历史,因此也不能消除这些话所造成的痛苦和影响. 在圣. 奥尔本斯,我们不会把这一课作为一种意识形态或政治化的建构来教授. 我们努力帮助学生理解我们信仰的深层历史和教育原因, 这样,我们消除社区仇恨言论的承诺就能在真实的人际关系层面上与他们产生共鸣.

第二个, 当我们教育学生在社区中适当和不适当地使用语言时, 我们强调,我们希望他们说话时深思熟虑, 不可怕的. 我们希望他们明白界限在哪里,以及为什么我们的学校社区会以这种特定的方式划定界限. 为此,我们鼓励他们提出以下问题:
  • 这种类型的语言对学习有帮助还是会干扰学习?
  • 这种言论符合我们圣公会的价值观和身份吗? 还是会削弱我们圣公会的价值观和身份?
有些情况下会明显地站在这条线的一边或另一边. 使社区成员遭受虐待, 基于种族的侮辱性言论, 宗教, 或者个人身份既不能帮助学习也不能尊重我们的价值观. 恭敬地表达异端的, 不受欢迎的社会观点, 学术, 或政策问题,人们可以和确实不同意有助于学习,并符合我们的价值观.

在一个大, 多元化的学校社区,近600名男孩在一起生活和学习,从4年级到12年级, 这当然会很复杂, 不能通过参考任何简单公式预先确定的与上下文相关的情况. 在这些情况下,需要判断、细微差别和谨慎,而不是绝对的方法.

这尤其具有挑战性,因为不同的人在不同的环境中对语言的反应不同. 通常是由于语言使用上的争议而导致的冲突或关系破裂, 参与其中的学生可能会在关于“言论自由”或“仇恨言论”的片面争论中寻求求助.”

援引“言论自由”概念的学生需要明白,无论是第一修正案, 也不是圣. 奥尔本斯, 赋予学生不受约束的权利,想说什么就说什么,不用承担后果和责任. 在任何学校、社区或社会中都没有这样的绝对权利. 同样的, 援引“仇恨言论”概念的学生需要理解这一点, 而有些言论确实是侮辱性的,学校将严肃处理, 并非所有表达分歧或使用让我们不舒服的语言都是表达仇恨.

而不是通过默认使用一维结构来解决复杂的情况, 以及随之而来的政治争议, 我们将认真处理这些案件, 细微差别, 对语境的敏感性, 和共鸣. 我们希望那些因其他学生所说的话而感到受伤的学生,在他们感到无法独自解决问题的情况下,有能力说出来并寻求支持. 我们还希望他们学会如何给别人一个机会来澄清他们的评论,并为进一步的对话创造空间,从而消除误解. 但是当误解和冲突出现时, 重要的是,责任不能主要落在那些被评论或话语伤害的人身上. 如果学生被告知他们说的话是伤人的或令人困惑的, 我们希望学生真诚地努力去理解其中的原因, 同情地倾听, 并以深思熟虑和谦卑的态度努力解决误解. 我们也希望每个家庭都能在家里接受并发扬这些经验教训.

恩典和宽恕的作用
作为一个基于对人类状况的精神理解的机构, 我们认识到我们所有人都会犯错, 不完美的人会犯错误,达不到我们所向往的理想. 我们还相信,人类状况的一个基本特征是需要恩典和宽恕. 我们所有人都做不到的事实, 然而, 这并不意味着当我们犯错误时,我们没有责任或没有道德义务吗.

我们在圣. 奥尔本人对我们渴望共同生活和学习的社区类型有一种约定俗成的理解. 当盟约被打破的时候, 我们对自己有责任, 致那些被我们伤害过的人, 还有学校社区. 恩典和宽恕是这个过程的一部分, 但这并不是一种简单的赦免,可以抹去一切,让我们回到一切照旧的状态. 格蕾丝应该有更多的意义, 需要成为我们获得更深层次治愈的环境, 人类, 和在一起, 宽恕是我们对自己和我们行为的后果进行道德清算的空间吗, 在那里我们更新并加深我们对彼此的义务.

结论
20世纪的神学家莱因霍尔德·尼布尔(Reinhold Niebuhr)曾经观察到,我们也许能够通过强调责任来迫使他人“维持某种最低标准”, 但最高的道德和精神成就不是靠推,而是靠拉.”

在圣. 奥尔本斯, 在哪里,我们希望学生体现的道德和智力生活最真实、最有意义的表达不是通过规则,而是通过我们作为成年人为他们树立的榜样,把学生吸引或“拉”到那种生活中去, 顺便说一下,我们的生活是有品格的, 良心, 正直对他们很有吸引力.

制定和执行学生行为规则是每个学校社区的基本功能. 有时, 每所学校都必须“推动”学生遵守规则,并为那些他们自己还没有准备好坚持的学生提供道德见解.

但是Dan Heischman, 全国圣公会学校协会主席, “我们的标准, 我们的规则, 如果不给学生树立榜样,我们对他们的期望就毫无意义 . . . 这个过程的核心是澳门新葡京app下载通过他们的可见, 富有同情心和可敬之人的平易近人的例子——为学生提供一些使道德之路具有吸引力的东西,,促使学生们说, “我想成为那种道德生活的一部分.”

这是我们信仰的陈述,就像我们在圣. 奥尔本斯, 最终取决于那鼓舞人心的教育愿景, 这是由于我们遇到了道德和智力上卓越的榜样,这些榜样激励和改变了我们, 这赢得了我们的钦佩,然后我们寻求创造我们自己的. 我们希望通过这份文件,本着这种精神为我们的社区提供一些有意义的东西, 让我们的理想不仅对学生来说是可以理解的, 而是通过我们树立的榜样和我们自称要维护的社区愿景来激励和吸引他们.

尊重话语的原则和实践
我们力求培养学生的以下习惯和性格:
  • 先听后说. 保留判断,适应模棱两可和不确定性. 要学会仔细倾听他人,并试图理解他们为什么坚持自己的观点,并不一定意味着“赞同”他们的观点.
  • 保持理智的谦逊 避免道德上的确定性. 要认识到,我们面对的最复杂的问题——那些可以促成丰富而有益的智力对话的问题——并没有固定的或不言自明的答案.
  • 理解那些挑战我们信念的观点 而兴趣,甚至是我们最个人、最坚定的理想, 不一定是对我们的敌意的表达吗 作为个人. 让我们不舒服的演讲,因为它挑战了一个想法, 位置, 或者我们相信的政策并不一定会让我们不安全.
  • 学会以诚实、真诚的态度来描述他人的观点 在陈述你自己的观点之前.
  • 表达批评是为了推进对话,而不是破坏对话. 分享能加深理解的批评, 扩大视野, 并使他人渴望回应我们, 而不是贬低或贬低他人的观点.
  • 陈述你的观点时要意识到学习是一种持续的、永无止境的努力 ——那是我们自己的看法, 无论多么深, 与许多其他观点存在对话, 世界是复杂的, 我们总是参与一场比我们自身更大的智力和道德对话.
  • 学习深思熟虑的话语和分歧是如何在成熟中发生的, 复杂的学习社区在一个研究领域的专家建立的规范和智力界限内. 培养区分可靠和不可靠的知识叙述所需的技能和性格, 区分深思熟虑的声音(在复杂问题的许多方面)和混乱的声音, 谎言, 和错误的信息.
  • 认识到学习和交谈都是智力和关系的练习. 不要只注意别人的“论点”,还要注意参与谈话的人之间的关系. 考虑如何, 通过我们讨论的语气和方式, 我们可以让别人觉得他们的意见和经历对我们很重要, 我们将他们视为寻求真理的平等合作者, 智慧, 和理解.

位于华盛顿特区.C.,  St. 奥尔本斯学校是一所私立的男生走读和寄宿学校. 一个多世纪以来,圣. 奥尔本斯为4年级到12年级的年轻人提供了独特的教育体验. 而我们的学生达到卓越的学术目标,并展示一流的体育和艺术成就, 作为一所圣公会学校,我们同样重视道德和精神教育.